Ibarat salaf لا يفسرها Merujuk Kepada لا يكيفها

Ramai mengatakan "mafhum" ibarat salaf (لا يفسرها) atau seumpamanya pada riwayat ayat sifat adalah indikasi mereka tidak menafsirkannya = tidak mengetahui maknanya, dan lantas disimpulkan mereka tafwidh makna.

Namun, terdapat riwayat yang sahih bahawa mafhum ibarat diatas adalah (لا يكيفها). Ia berdasarkan ucapan Abu 'Ubaid al-Qasim bin Salam [224H] selepas menukilkan hadith mengenai ayat-ayat sifat:

هذه الأحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم على بعض، وهي عندنا حق لا نشك فيها، ولكن إذا قيل: كيف وضع قدمه؟ وكيف ضحك؟ قلنا: لا يفسر هذا ولا سمعنا أحدا يفسره

"Hadith-hadith sahih ini dipegang oleh golongan hadith dan para fuqaha sesama mereka dan hadith ini adalah benar disisi kami dan tidak kami meraguinya."

"Namun sekiranya ditanya: Bagaimana Allah meletakkan kakiNya? Bagaimana Allah ketawa? Kami katakan: Ini tidak ditafsirkan dan kami tidak pernah mendengar seorangpun mentafsirkannya."

Ibarat salaf (لا يفسرها) diatas merupakan jawapan kepada soalan "kaif" bagi orang yang bertanya secara terperinci, yang mana boleh menjurus kepada tashbih. Justeru, jelas (لا يفسرها) merujuk kepada (لا يكيفها). 

Kalaulah kita katakan salaf tidak mentafsirkan ayat sifat, maka ia bertentangan dengan banyak athar sahih lagi mutawatir bahawa salaf menafsirkan ayat sifat seperti istawa dll, hatta huruf al-muqata'ah sekalipun.

Malahan, al-Qawwam al-Sunnah Abu al-Qasim al-Asbahani [535H] turut mengatakan:

قال أهل العلم من أهل السنة: هذه الأحاديث مما لا يدرك حقيقة علمه بالفكر والروية

"Para sarjana dari kalangan Ahli Sunnah mengatakan: Hadith-hadith ini dimana tidak tercapai hakikat ilmunya (hakikat sebenarnya) dengan fikiran dan telahan."

Ini jelas menunjukkan salaf hanya tafwid kaifiyyah, namun memahami makna dan menerima ayat sifat secara zahir dan beriman tanpa mengubah maksudnya.

Ithbat Sifat & Zat Allah Tidak Bermaksud Tashbih

Ramai orang yang baru berjinak dengan al-Asma' wa al-Sifat keliru apabila mengithbat sifat Allah, mereka mengatakan perbuatan itu adalah tashbih sifat Allah kepada makhluknya. Adakah ia benar?

Cuba lihat ucapan Imam al-Qawwam al-Sunnah Abu al-Qasim al-Asfahani [wafat 535H]. Beliau sendiri mengatakan ithbat itu tidak menjadikan tashbih:

قال أهل السنة: نصف الله بما وصف به نفسه، ونؤمن بذلك إذ كان طريق الشرع الاتباع لا الابتداع، مع تحقيقنا أن صفاته لا يشبهها صفات، وذاته لا يشبهها ذات، وقد نفى الله تعالى عن نفسه التشبيه بقوله: {ليس كمثله شيء}. فمن شبه الله بخلقه فقد كفر، وأثبت لنفسه صفات فقال {وهو السميع البصير}. وليس في إثبات الصفات ما يفضي إلى التشبيه، كما أنه ليس في إثبات الذات ما يفضي إلى التشبيه، وفي قوله: {ليس كمثله شيء} دليل على أنه ليس كذاته ذات، ولا كصفاته صفات

Maksudnya: "Kata Ahlussunnah: Kami menyifatkan dengan apa yang Allah sifatkan dirinya, dan kami beriman dengan perkara itu kerana sesunguhnya jalan syarak adalah ittiba' (mengikut) bukan ibtida' (mengada-adakan), dengan kami menyakini bahawa sifat-sifatNya itu tidak menyerupai sifat-sifat (makhluk), dan zat-zatNya itu tidak menyerupai zat-zat (makhluk). Allah Ta'ala telah menafikan dirinya sendiri dari tashbih melalui firmanNya: {ليس كمثله شيء}. Barang siapa yang menyerupakan Allah dengan ciptaanNya maka dia telah kafir. Allah telah mengithbatkan dirinya sendiri dengan sifat-sifatNya dengan berfirman: {وهو السميع البصير}. Dan bukanlah mengithbatkan sifat-sifat Allah itu menjadi tashbih, sebagaimana juga bukanlah mengithbatkan zat-zat Allah itu menjadi tashbih. Pada firman Allah {ليس كمثله شيء} adalah dalil bahawa zat-zat Allah itu tidak sama seperti zat-zat makhlukNya, tidak juga sifat-sifatNya sama seperti sifat-sifat makhlukNya."

Al-Hujjah fi Bayan al-Mahajjah wa-Sharh `Aqidah Ahl al-Sunnah wa-al-Jama`ah

Kesimpulan:

• Mengithbat sifat Allah sebagaimana Allah sifatkan diriNya tidak bermaksud tashbih kerana Allah telah menafikan diriNya sama seperti makhluk melalui ayat {ليس كمثله شيء}.
• Jika ia adalah tashbih, sudah tentu para ulama salaf seperti Abu al-Qasim al-Asfahani tidak berkata sedemikian.