Al-Syarawi Meraikan Ithbat & Takwil

Apabila kita kata:

"Tangan Allah tidak sama seperti tangan sekalian makhluk."

Ketahuilah kita akan dicop sebagai Wahhabiyyah, Mujassimah & Musyabbihah dengan ucapan di atas. Namun, lihatlah huraian al-Sya'rawi yang meraikan dua aliran ini dengan ulasan yang menarik:

والله سبحانه وتعالى أعلم بذاته فنقف عند الوصف، نعم له يد، وله يدان، وإياك أن تتصور أن كل ما يتعلق بالله مثل ما يتعلق بك؛ لأن الأصل أن لك وجوداً الآن، ولله وجود، لكن وجودك غير وجود الله، وكذلك يده ليست كيدك حتى لا نشبه ونقول: إن له يداً مثل أيدينا، فلنقل إن المراد باليد هو القدرة أو النعمة

"Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala lebih mengetahui akan zatNya maka kita berhenti ketika mensifatkan Allah [sekadar yang dikhabarkan]."

"Benar, Allah ada yad [tangan] dan yadan [dua tangan] dan jangan sekali-kali kamu membayangkan setiap apa berkaitan dengan Allah adalah seperti apa yang berkaitan denganmu."

"Kerana secara dasarnya sekarang kamu wujud dan Allah juga wujud, akan tetapi kewujudanmu tidak seperti kewujudan Allah, begitu juga tanganNya tidak seperti tanganmu sehinggalah kita tidak mentashbihNya."

"[Tashbih itu terjadi] apabila kita berkata: Sesungguhnya Allah ada tangan seperti tangan kita. [Akan tetapi] kita katakanlah bahawa maksud tangan itu ialah kekuasaan dan nikmat."

وتأخذ أي مسألة تتعلق بوصف الله إما كما جاءت، بأنه له يداً ولكن ليست كالأيدي، وله وجود لا كالوجود البشرى، وله عين ليست كالأعين، ولكن كل وصف لله نأخذه في إطار ليس كمثله شيء

"Hendaklah kamu menjadikan apa-apa masalah mengenai penyifatan Allah sama ada secara sebagaimana ia datang bahawa Allah ada tangan tetapi tidak seperti tangan sekalian makhluk, Allah wujud tetapi kewujudan Allah tidak seperti kewujudan manusia, dan Allah ada mata tetapi tidak seperti mata sekalian makhluk."

"Namun, setiap apa yang disifatkan Allah hendaklah kita letakkan dalam konteks ayat tiada suatupun yang menyerupaiNya"

[Tafsir al-Sya'rawi | Surah al-Maidah:1]

[Kelas Akidah 123]

Kelas ini diberikan kepada golongan pengtaksub Asya'irah-Maturidiyyah - menjurus kepada fahaman Jahmiyyah dan Muktazilah yang menafikan sifat Allah. Mereka akan melabel anda sebagai musyabbihah atau mujassimah apabila anda mengatakan:

"Allah wujud, manusia juga wujud"

"Allah melihat, manusia juga melihat"

"Allah bercakap, manusia juga bercakap"

Jom kita lihat apa kata tokoh tasawwuf dan tafsir, ulama al-Azhar yang berakidah Asya'irah iaitu Sheikh Muhammad Mutawalli al-Sya'rawi [1418H]:

إذا وجدت صفة لله تعالى ووصف بها البشر فلا بد أن تأخذها في إطار ليس كمثله شيء [الشورى:11]. فلله تعالى وجه لا كالأوجه، وله سبحانه يد لكن ليست كالأيدي، وهكذا. لأن الله تعالى واحد في ذاته، وواحد في صفاته، وواحد في أفعاله. الله موجود وأنت موجود، لكن وجودك ليس كوجوده. الله غني وأنت غني، لكن غناك ليس كغنى الله. غنى الله ذاتي لا ينفصل عنه سبحانه، أما غناك فموهوب

"Apabila kamu dapati sifat bagi Allah Ta'ala yang disifatkan juga bagi manusia, maka hendaklah kamu meletakkannya pada konteks ayat: Tiada sesuatupun yang menyerupaiNya [al-Syura:11]."

"Allah Ta'ala mempunyai wajah tidak seperti wajah sekalian makhluk. Allah mempunyai tangan namun bukan seperti tangan sekalian makhluk. Beginilah [konteksnya]. Kerana sesungguhnya Allah Ta'ala itu Esa pada zatNya, pada sifatNya dan pada perbuatanNya."

"Allah wujud dan kamu juga wujud, namun kewujudanmu tidak seperti kewujudan Allah. Allah kaya dan kamu juga kaya, namun kekayaanmu tidak seperti kekayaan Allah. Kekayaan Allah pada zat yang tidak terpisah dariNya. Adapun kekayaanmu hanyalah sesuatu yang diberikan."

الله خالق وأنت خالق، لكن فرق بين خلقك وخلق الله. خلقك من موجود وخلقه تعالى من عدم. خلقك جامد لا حياة فيه. وخلق الله في حياة فينمو ويتغذى ويتكاثر الخ. فأنت خالق لكن ربك سبحانه أحسن الخالقين

"Allah pencipta dan kamu juga pencipta, namun ada perbezaan antara ciptaanmu dan ciptaan Allah. Ciptaanmu dari sesuatu telah wujud, adapun ciptaan Allah Ta'ala dari sesuatu yang tiada. Ciptaanmu kaku tiada nyawa padanya. Namun ciptaan Allah ada nyawa, lalu ia berkembang, subur dan bertambah hingga keakhirnya. Kamu juga pencipta namun Tuhanmu [Allah] sebaik-baik pencipta."

[Tafsir al-Sya'rawi, Surah Yasin: 78]

https://bit.ly/2Q6RArQ

Cubalah lihat huraian tokoh tafsir ini yang selalu mengajar di masjid-masjid dan juga kuliah di al-Azhar, Mesir. Apabila golongan yang dituduh Wahhabi menggunakan ibarat sebegini terus digelar sebagai mujassimah dan musyabbihah. Adakah kamu juga akan tuduh Sheikh Muhammad Mutawalli al-Sya'rawi sebagai Wahhabi?